Богатство и его отношение к бедности

– своим трудом мы приобретаем себе ту или иную материальную собственность. Сам Бог повелел человеку "обладать" землею и "владычествовать" над тем, что на ней находится (Быт. 1, 28). Если бы единственным достоянием человека было его тело, то область, в которой он мог бы проявлять свою нравственную личность, значительно бы сузилась: он не мог бы оказывать окружающим материальной помощи. А между тем, ап. Павел говорит: "трудись, чтобы было из чего уделить нуждающемуся" (Эфес. 4, 28). Отсутствие собственности поставило бы человека в зависимость от других, что всегда будет препятствовать осуществлению им своих идеалов. Несомненно, это обстоятельство имел в виду и ап. Павел, указывая на то что он "ни у кого" не ел "хлеба даром" (2 Фесс. 3, 8; также 10; 12). Но человек должен держать себя вне влияния своего достатка. Богатый должен относиться к своему богатству как к средству, оказывать помощь ближним; ни в каком случае не должен он считать богатство высшим благом. "Когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца" (Псал. 61, 11). Бедный тоже должен ставить свое я выше бедности, помня слова св. ап. Павла: "имея пропитание и одежду, будем довольны тем; ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него" (1 Тимоф. 6, 8, 7). Ибо можно в духовном богатстве почерпать все необходимое и для своей счастливой жизни, и для пользы окружающих. "Мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем" (2 Коринф. 6, 10). При ином отношении к материальным благам, как стремление к богатству ведет людей "во искушение и сеть и во многие безрассудные и вредные похоти" (1 Тимоф. 6, 9), так и бедность ведет наиболее слабых духовными силами к нравственному падению.